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              如果我沒有奪取征服者的土地(既然我被戰敗,就不可能這樣做),那么我對他造成的任何其他損失總很難抵得上我的土地的價值,假如它同樣被開墾過,而且大小上約略等于我所蹂躪過的他的土地。一年或兩年的收成(因為很少能達到四五年的收成)遭受破壞,可算是通常所能造成的極度損失。至于被奪去的貨幣和財帛珍寶之類,它們決不是自然的財物,它們只有一種想像的虛構價值;自然并沒有給它們以這種價值。依照自然的標準,他們之沒有價值,正如美利堅人的貝殼串珠之對于一個歐洲的君主,或者歐洲的銀幣之對于從前的一個美利堅人。在一切土地都被占有而沒有荒地的地方,五年的收成抵不上由他強占的土地的永久繼承權。不難理解:如果拋開貨幣的虛構價值,損失量和土地價值之間的差異將大于五與五百之比,雖然在另一方面,在土地大于居民所占有和利用的數量、任何人都有權利用荒地的地方,半年的收成就會大于繼承土地的價值。但是在這場合,征服者也就不大想占有被征服者的土地了。因此,處在自然狀態中的人們(因為一切君主和政府都彼此處在自然狀態中)彼此間所受到的損害,不能使征服者享有權力來剝奪被征服者的后裔的所有權和把他們驅逐出他們應該世世相承的土地。固然,征服者常常容易以主人的地位自居,被征服者所處的境遇使他們不能對征服者的權利提出異議。但是,如果這是一切的一切的話,它所給予的只是單純的暴力所給予強者支配弱者的權利根據,而基于這個理由,誰是最強有力者便能享有要想占有什么就可以占有什么的權利了。

              ①波西東尼是西塞羅的老師,鼎盛于公元前二世紀的后半葉。

            方計算之后會發現,王者的生活比僭主的生活快樂729倍,反過來說僭主的生活比王者的

              如果不是生逢其時,如果威尼斯與熱那亞之間沒有出現一個小小的爭端,如果“馬可百萬”不是一條威尼斯戰艦上的指揮官,不曾淪為勝利者熱那亞的階下囚,他的傳奇故事也許會同他一起湮沒無聞,默默消逝。馬可·波羅在監獄里呆了一年,他的獄友是一個比薩人,名叫魯思梯謙。魯思梯謙當過作家,經過他的改寫,亞瑟王故事和法國低級小說中一個中世紀的尼克·卡特的故事一度成為了意大利語通俗讀物。他馬上認識到馬可·波羅的所見所聞具有極大的商業價值。于是,在監獄里,他就把馬可·波羅的傳奇故事全部記錄下來了。一部巨著就這樣被他奉獻給了世人。人們對這部作品的興趣同14世紀初版時一樣至今仍然不減當年。

            諸葛亮一直告誡兒子:“知識不等于聰明。社會上曾流傳這樣一句俗語:‘××傻得像個博士。’博士怎么會傻?是因為讀書太多嗎?當然不是,而是因為思索太少!”

            時給他們一些新陶器作為交換。通過這種儀式,可使新婚夫婦將來團結和睦,

            而在黑格爾的年代、他沒能看到這種自由,故在本質上是藝術的悲觀主義者。

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